Pola Dasar (Archetype) dari Anima dan Animus, Penerapan Teori Jung, oleh Stephen Farah


Salah satu arketipe yang paling menarik dan provokatif yang kami temui dalam Jungian Psychology adalah Anima dan Animus.

Anima / Animus berhubungan dengan kehidupan batin atau jiwa kita. Bukan jiwa yang dipahami dalam istilah metafisik sebagai sesuatu yang hidup di luar keberadaan fisik kita, melainkan jiwa seperti dalam kekuatan batin yang menjiwai kita.

Definisi jiwa ini berasal dari suatu masa, ketika Jung melakukan pekerjaan ini, di mana peran gender lebih tradisional dan jelas dibedakan. Jadi beberapa yang mengikuti definisi Anima / Animus mungkin tidak berlaku hari ini. Namun, sebagian besar masih memiliki nilai.

Androgyny dan Kontra Seksualitas

Jiwa itu sedemikian rupa sehingga mengandung dan merangkul feminin dan maskulin. Ini pada dasarnya merupakan entitas androgini terlepas dari apa jenis kelamin orang fisik itu.

Kepribadian atau kepribadian secara alami mengambil peran gender yang Anda miliki sejak lahir secara fisik. Tidak selalu, seperti yang kita tahu, tetapi ini adalah orientasi standar umum.

Wanita mengambil peran dan kepribadian feminin.

Pria mengambil peran dan kepribadian maskulin.

Jiwa mengkompensasi hal ini dengan melahirkan seks yang kontra dalam kehidupan batin orang tersebut. Begitu:

Wanita memiliki kontra seksualitas yang bersifat maskulin dan ini disebut Animus.

Pria memiliki seksualitas kontra yang sifatnya feminin dan ini disebut Anima.

Amplifikasi dari karakter pola dasar ini adalah bahwa Animus adalah fungsi rasional wanita dan Anima adalah fungsi irasional pria.

Di atas adalah di mana saat ini dalam menggunakan definisi Jung dengan cara ini kita dapat melukai kepekaan gender tertentu. Dan lebih dari itu, saya katakan saya setuju bahwa klasifikasi ketat dan tradisional ini tidak berlaku secara universal.

Namun demi menjelaskan konsep-konsep ini, lebih mudah jika kita mulai dengan definisi klasik ini. Jadi menyatukan hal-hal di atas dapat kita katakan sebagai berikut:

Dalam diri seorang wanita, seksualitas lawannya adalah maskulin dan mengatur fungsi berpikir rasionalnya dan kami menyebutnya Animus.

Dalam diri seorang pria, seksualitasnya yang kontra adalah feminin dan mengatur fungsi perasaan irasionalnya dan kami menyebutnya Anima.

Kehidupan Batin atau Jiwa

Ketika kita berbicara tentang peran Anima dan Animus, kita berbicara tentang:

        • Keterkaitan – kemampuan kita untuk berhubungan sebagai manusia seutuhnya dengan dunia dan orang lain. Agar keterkaitan memiliki ukuran hati dan pikiran yang sama, jiwa bergantung pada seksualitas kontra untuk mengimbangi keberpihakan kepribadian yang alami.
        • Animasi atau Roh, anima / animus memainkan peran penting dalam menentukan bagaimana kita berpikir dan merasakan tentang hidup kita di ruang terdalam hati kita. Bukan apa yang kita katakan tetapi semangat yang kita bawa ke dunia yang kita rasakan di dalam diri kita dan orang lain menjadi sadar ketika mereka berinteraksi dengan kita.
        • Pola dasar Anima / Animus membentuk jembatan antara ketidaksadaran pribadi kita, ketidaksadaran pribadi kita dan apa yang disebut Jung sebagai KetidakKesadaran Kolektif. Anima / animus adalah kapasitas pembuatan gambar yang kami gunakan untuk menggambar gambar inspirasional, kreatif, dan intuitif dari dunia batin (secara ketat berbicara dunia batin transpersonal).

Ini adalah beberapa peran jiwa yang lebih dikenal dan mendasar dan bagaimana jiwa beroperasi ketika ditempatkan dan berfungsi dengan tepat.

Neurosis dalam pengertian Jung sering merupakan manifestasi dari kehidupan jiwa yang tergeser. Saya akan memberikan beberapa contoh tentang ini nanti.

Pola dasar / Archetype

Penting untuk dipahami bahwa arketipe, seperti dalam kasus Anima / Animus, melampaui jiwa pribadi. Ini adalah salah satu kontribusi terbesar Jung untuk psikologi mendalam. Gagasan tentang struktur psikis transpersonal yang melampaui personal.

Pola dasar seperti Ideal Platonis. Itu ada sebagai Universal atau Ide yang umum untuk semua umat manusia. Matematikawan Jungian Robin Robertson menyebut ini sebagai invarian kognitif, yang berarti ia memiliki universalitas, suatu kesamaan yang terbukti di berbagai psikis individu.

Jadi, sementara anima / animus secara alami akan memiliki pewarnaan pribadi pada setiap individu, ia juga akan memiliki komponen pola dasar atau transpersonal.

Ayah dan Ibu, Raja dan Ratu

Mengikuti hal di atas adalah sedemikian rupa sehingga anak memiliki arketipe laten atau kapasitas ini dalam jiwa sebelum kelahiran. Dalam keadaan normal, maskulin dan feminin akan dimodelkan pada jejak pertama dalam kehidupan anak dari maskulin dan feminin – ayah dan ibu.

Namun dalam kasus orang tua yang tidak hadir, anak akan mendasarkan pewarnaan pola dasar awal pada pengganti orang tua. Seorang wanita atau pria yang lebih tua yang dapat dihubungkan dengan anak sebagai pengganti orang tua, mengisi kekosongan yang diciptakan oleh orang tua yang hilang.

Hubungan orang tua ini kemudian merupakan penentu utama dari anima atau animus sebagaimana kasusnya. Sementara itu bukan satu-satunya penantang dan citra diri seksual kontra berkembang dengan hubungan yang lebih dewasa dengan lawan jenis, itu telah (seperti dapat dibayangkan) pengaruh tunggal terbesar.

Animus

Salah satu kualitas pembeda yang diidentifikasi Jung antara animus dan anima adalah bahwa animus memiliki multiplisitas untuk itu sedangkan anima muncul lebih dalam bentuk singular.

Contoh yang baik dari ini adalah dongeng Snow White dan Tujuh Kurcaci – yang semuanya adalah manifestasi animus, secara psikologis.

Contoh pola dasar animus dalam berbagai tahap pengembangan:

      • Tarzan, maskulin primitif yang tidak sadar tetapi vital secara fisik.
      • James Dean, Pemberontak tanpa sebab, energi maskulin tidak diarahkan, maskulin tidak sadar tetapibukannya tidak menarik.
      • James Bond, manusia yang menawan, percaya diri dan elegan di dunia.
      • Steve Jobs atau Richard Branson, maskulin terintegrasi, kuat, kreatif, menarik tetapi lebih androgini.
      • Barak Obama, terintegrasi nilai-nilai sekuler maskulin berevolusi maskulin dalam bentuk mereka yang paling berkembang.
      • Mahatma Ghandi atau Nelson Mandela, maskulin yang sekarang membawa komponen spiritual ke dunia, melampaui hal-hal duniawi dan sekuler tetapi tanpa menyangkalnya.
      • Kristus, Mohammed, Buddha, inkarnasi spiritual yang sadar dari maskulin, benar-benar melampaui keduniawian ketidaksadaran maskulin.

Animus Terintegrasi

Animus ketika diintegrasikan dalam jiwa wanita yang sehat biasanya akan menanamkan kualitas berikut:

Kemampuan rasional dan logis yang baik.
Kemampuan berpikir jernih yang tidak terikat.
Kemampuan membangun dengan upaya dan aplikasi berkelanjutan.
Pusat yang kuat.
Kekuatan eksternal yang baik dalam kepribadian.
Jembatan menuju pengetahuan dan pemikiran kreatif.
Penyelesaian masalah.

Animus yang Terlantar

Ketika animus dipindahkan atau membanjiri jiwa perempuan, ia mungkin menunjukkan beberapa gejala berikut:

Perilaku mengetahui Semua
Bullying.
Sadisme.
Mengontrol.
Kasar/Keras.
Ketidakmampuan untuk berhubungan secara efektif dan bermakna.

Anima

Anima, secara alami, pada dasarnya didasarkan pada gambar anak laki-laki tentang ibunya dan ini kemudian berkembang dengan keterkaitannya dengan hubungan romantis yang lebih matang. Anima umumnya terkait dengan dalam bentuk tunggal baik di dunia batin dan dunia luar. Artinya, seorang pria umumnya akan memproyeksikan animanya hanya pada seorang wanita lajang pada suatu waktu, sedangkan seorang wanita akan sering memiliki lebih dari satu proyeksi animus dalam hidupnya.

Contoh pola dasar dari Anima dalam berbagai tahap perkembangan:

        • Brooke Shields, dalam peran aslinya sebagai bintang remaja, pra-feminin seksual
        • Marilyn Monroe atau Pamela Anderson, diva seksual yang berkembang sepenuhnya
        • Jackie Kennedy atau Eleanor Roosevelt, istri, ibu, pengasuh yang mendukung, wanita dewasa.
        • Margret Thatcher, kepemimpinan yang kuat, intuitif dengan pengorbanan feminin.
        • Evita Peron atau Hillary Clinton, feminin dalam peran kepemimpinan yang kuat tetapi masih feminin dalam hal bantalan dan orientasi.
        • Bunda Theresa atau Florence Nightingale, feminin yang sangat berkembang mewujudkan transendensi spiritual dari arketipe feminin tetapi masih terhubung dengan dunia.
        • Perawan Maria, wanita ikonik transenden sejati, tidak lagi di dunia ini.

Anima Terintegrasi

Beberapa kualitas khas Anima terintegrasi adalah:

Menenangkan diri, memelihara diri dan mencintai diri sendiri.
Akses ke inspirasi kreatif.
Pusat yang kuat dan berisi kehidupan batin.
Mampu empati.
Mampu membuat penilaian nilai di luar bidang rasionalitas murni.
Akses untuk merasakan hidup.
Keterkaitan yang baik.
Ceria.

Anima yang Terlantar

Beberapa kualitas khas Anima yang terlantar adalah:

Tidak terkendali, terus mencari penegasan eksternal.
Kurang kreativitas.
Murung.
Suka Pengeluh, Suka Menggerutu.
Keterkaitan yang buruk, perilaku mengisolasi diri.
Masokis.
Serakah, menggenggam.
Berpusat pada diri sendiri.

Perjalanan menuju Individuasi

Terapi Jung secara tradisional dimulai dengan integrasi bayangan yang memiliki komponen pribadi yang lebih kuat daripada anima / animus yang lebih bersifat alamiah.

Setelah analis puas menganalisis dan telah membuat kemajuan yang baik dengan pekerjaan bayangan mereka maka tantangan bekerja dengan anima / animus akan dimulai dengan sungguh-sungguh.

Ada banyak cara untuk melakukan pekerjaan ini dan terapi Jung berlawanan dengan pendekatan formulistik. Perjalanan bervariasi dari individu ke individu.

Namun untuk memberikan gambaran betapa sulitnya hal ini, izinkan saya merujuk pada kasus yang sangat saya kenal, kasus saya sendiri.

Sekarang diakui bahwa saya, dan sampai taraf tertentu, mungkin diklasifikasikan sebagai neurotik, jadi kasus saya belum tentu berlaku untuk Anda. Namun secara umum sebuah kasus memiliki tingkatan derajat tertentu sehingga hal ini akan memberikan indikasi gradien dari pekerjaan ini.

Dalam kasus saya, saya pertama kali menemukan pengajaran ini, bukan dalam analisis, tetapi dalam presentasi teoretis, sekitar sepuluh tahun yang lalu.

Saya segera menyadari tantangan saya sendiri dengan anima saya dan mulai secara sadar mengerjakan integrasi ke dalam jiwa saya. Pada saat itu saya berada dalam kelompok belajar Jung mingguan yang dipimpin oleh seorang guru Jung yang sangat terpelajar dengan penekanan pada aplikasi praktis pengajaran Jung. Saya tetap dalam kelompok studi ini selama beberapa tahun.

Selain itu saya masih dan sampai hari ini berkomitmen untuk memperluas pekerjaan internal ini.

Sepuluh tahun kemudian saya akan menjadi tidak jujur ​​jika saya mengatakan saya telah mengintegrasikan Anima saya.

Namun demikian, perjalanan ini telah dipenuhi dengan kekayaan dan pertumbuhan luar dan dalam yang luas. Saya berharap bahwa fakta saya memilih untuk menulis posting ini saat ini, meskipun betapa sulitnya pekerjaan ini, menunjukkan kepercayaan saya pada nilainya.

Membuat Model atau Imago untuk lebih memahami Anima / Animus

Dengan kualifikasi di atas, saya ingin memberikan beberapa indikasi di sini tentang bagaimana seseorang dapat mendekati aspek yang menantang dari proses individuasi ini.

Terapi Jungian dengan seorang analis; mungkin cara yang paling langsung dan terkandung untuk mendekati ini bagi mereka yang cukup beruntung untuk memiliki akses ke analis. Dalam dialog antara analis dan analisan, dan menggunakan konten kehidupan analisisan banyak kemajuan dapat dibuat.

Kerja Mimpi; animus / anima mengunjungi kita dalam mimpi kita biasanya dalam bentuk lawan jenis. Dengan menemukan cara untuk memahami secara bermakna dan bekerja dengan kehidupan impian kita, kita mengembangkan dialog langsung dengan arketipe.

Membangun imago arketipe melalui proses refleksi. Ini akan didasarkan pada kualitas abadi yang Anda temukan jelas di berbagai hubungan dengan lawan jenis. Dari orang tua, untuk pembimbing, untuk saudara kandung untuk minat romantis. Setelah imago ini dibangun, seseorang memasuki dialog dengannya melalui proses imajinatif atau apa yang disebut Jung sebagai imajinasi aktif.

Hubungan yang dewasa dan langgeng dengan anggota lawan jenis di dunia, biasanya dalam bentuk pernikahan. Dalam sebuah pernikahan, seseorang berhubungan dalam efeknya dengan citra jiwa seseorang. Ini datang dengan beberapa tantangan, yang pertimbangan waktu dan ruang melarang saya untuk menyebutkan di sini; namun itu adalah alat paling efektif untuk mengintegrasikan citra jiwa. Itu juga merupakan teknik standar yang diterapkan di seluruh dunia.

Kesimpulan

Topik seperti ini bisa mengisi volume dan dalam sejarah literatur Jung memang memilikinya. Saya menyadari bahwa posting ini dapat menimbulkan lebih banyak pertanyaan daripada yang dijawab dan saya harus menerimanya. Saya kira di sini tidak ada habisnya topik ini.

Namun demikian, jika posting ini merangsang Anda untuk menyelidiki topik ini lebih lanjut maka itu akan memenuhi tujuannya.

Dengan segala Rahmat,

Sampai Lain waktu,

Stephen

Terjemahan Bebas dari : The Archetypes of the Anima and Animus

 

Penulis: retmono

.....Psikolog yang menyenangi Drama/Teater, Psikodrama ...demi kehidupan yang lebih baik,.....mari belajar, dan saling berbagi.....

Tinggalkan Balasan

Isikan data di bawah atau klik salah satu ikon untuk log in:

Logo WordPress.com

You are commenting using your WordPress.com account. Logout /  Ubah )

Foto Google

You are commenting using your Google account. Logout /  Ubah )

Gambar Twitter

You are commenting using your Twitter account. Logout /  Ubah )

Foto Facebook

You are commenting using your Facebook account. Logout /  Ubah )

Connecting to %s

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.